《鸿雁》的故事

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【篇一:少年与鸿雁的故事

这个少年叫朱立波,十二岁,家住内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗天山镇西道尔其格村,小学四年级学生,这是一个很漂亮的小男孩儿,白白净净,一双眼睛很黑很亮。

西道尔其格村周围是起伏的群山,在这个大山里的偏僻乡村,朱立波家的小院充满生活气息。我们在院子里看到了那只鸿雁:棕红色的身子,黑色的嘴巴,白色的翅膀,看上去有几分古典式的美丽,那鸿雁发现朱立波突然而归,立刻从敞棚里跑出来,一边围着朱立波转,一边嘎嘎地叫着,如同久别重逢一般。

这只鸿雁已经在朱家生活了六年。六年前的一天,朱立波的父母在责任田里发现了九只失去母雁的雏雁,夫妻俩便把这九只雏雁捧回家。雏雁在朱家夫妻的精心喂养下渐渐长大了,羽翼丰满了,于是便先后飞离了朱家,最后只剩下两只留了下来。朱家夫妻看看这两只鸿雁也有了自我生存的本领,便把它俩抱到山上去放飞。可当夫妻俩回到家中时,却看见两只鸿雁已经先一步飞回家。

善良的朱家夫妻被感动了,他俩决定长期收养这两只鸿雁。当时年仅六岁的朱立波便与这两只鸿雁朝夕相处,日复一日,年复一年,朱立波渐渐觉得离不开这两只鸿雁了,而鸿雁对朱立波也日益亲近起来。

然而,这两只鸿雁毕竟不是这个村的土著居民,它陌生的身影常常被误解着甚至敌视着。有一天,两只鸿雁闲来无事,便落到邻居家去串门儿,邻居家的狗突然扑上来,将一只鸿雁咬成重伤,医治无效,不幸死去。

朱立波急了眼,连哭带叫冲进邻居家,闹得个天昏地暗。

朱立波更加疼爱剩下的这只鸿雁了。一有闲暇,他便去抓虫子或者别的食物喂鸿雁,父母每每给他好吃的东西,他不管鸿雁能不能吃,都要给它一份。这只颇具灵性的鸿雁感受到了朱立波对它的友爱,于是它对朱立波更加亲近了。朱立波出门去玩儿,鸿雁便跟在身后,寸步不离;朱立波去看秧歌,鸿雁也跟在秧歌队后面,看得有滋有味;朱立波上学了,鸿雁仍亦步亦趋,跟着;立波进教室上课,鸿雁似乎晓得教室不是它随便进的地方,便静静地蹲在房檐儿上等着。一下课,它立刻飞到立波身旁。倘若立波去做操或是与同学们做游戏,鸿雁便知趣儿地走开,借机钻进教室,趴在立波的座位上,不知是为立波看管学习用具,还是在体验一下在课堂听讲是什么滋味儿。

有一次,立波领着鸿雁去邻村一家小卖店买东西。立波进了屋,鸿雁在房檐上等他。恰在这时,几个手持汽qiāng的后生发现了这只鸿雁,立刻将它围起来,要下手。鸿雁见势不妙,但又不肯扔下立波而独自飞去,便嘎嘎地大声叫唤起来,立波闻声迅速冲出来,一边向猎手们疯狂地吼叫,一边不顾安危地爬上房顶,将鸿雁抱在怀里。

一天,朱立波与同班同学黄冬青在一起玩耍,两个小伙伴儿撕撕扯扯练习起了武功,最后,黄冬青将朱立波摁在了身底。这一幕被跟在一旁的鸿雁看在眼里,它焦灼地转着、叫着,一时不知道如何是好,恰在此时,上课的钟声响了,两个小家伙赶紧爬起来,钻进了教室,同时将这胜负之事忘记了。然而鸿雁却没忘记。再度下课时,黄冬青蹦蹦跳跳刚出教室,等候多时的鸿雁立刻扑过去,叼住黄冬青八角帽上的天线,展翅飞向空中,为朱立波报那一箭之仇。

这时候,朱立波从教室出来了,抬着头朝空中叫了几声,鸿雁才盘旋着落下来,将帽子还给了黄冬青。

鸿雁每天跟着立波上学,毕竟有些不便之处,于是立波决定不让它再跟着。但做到这一点很不容易,只要立波一出门口,鸿雁便跟在身后,你慢走它就慢走,你快走它就快走。甩不掉。

妈妈只好助他一臂之力,立波上学时,妈妈便将鸿雁抓住,直到立波的身影消失了再放开它。于是,新的奇迹发生了,鸿雁看不见立波,便在院子里旮旯胡同里找啊找,找不到,但飞到立波的大娘家,站在房檐上,一边探着脖子向屋里看,一边嘎嘎地叫着。立波的大娘猜到鸿雁在找立波,就随意地说了声,小波没在这儿,上别处去找吧!没想到鸿雁听了这话真的飞走了,径直飞到了立波的奶奶家,在那里仍然找不到立波,最后飞到了学校,终于逮住了立波的身影。

久而久之,鸿雁似乎意识到立波不愿意让它到学校去,于是它便留在家中,每当中午、晚上临近放学的时候,它就飞上房顶,朝着学校的方向翘首而望,一旦发现村头有了学生的身影,便立刻起飞去迎接立波。天天如此,风雨无阻。

鸿雁与朱立波的关系并非总是温情脉脉,也有发生矛盾的时候。

有一次立波同伙伴一起去挖老鼠,鸿雁跟着去了。立波气喘吁吁地挖,鸿雁在一旁边看热闹边嘎嘎叫,吓得老鼠深藏洞中不敢出来。立波示意鸿雁不要叫,可鸿雁偏叫。立波不耐烦地用脚踢它,可踢一脚它躲一下,还叫,立波气急了,抓起若干土坷垃,一下接一下地摔在它身旁,往远处驱赶它。鸿雁见主人恼了,便不再纠缠,嘎嘎叫着回家了。还有一次立波在院子里推车轱辘玩,从屋门口推到大门口,再从大门口折回屋门口,鸿雁也在立波身后跟着跑。跑一会儿鸿雁累了,可立波仍然只顾自己玩而不理鸿雁,鸿雁终于恼了,飞起来在立波的脊背上拧了一口,同时又甩翅膀打了几下,疼得立波坐在地上哭起来。鸿雁见立波哭了,顿时后悔了,它凑到立波身旁,围着立波一圈儿一圈地转,口中不停地嘎嘎叫着。见立波仍在哭,它索性跳到立波盘着的腿上,眼盯着立波的脸一声声地叫。这时候,立波的妈妈走过来说,行了小波,小鸿雁都在哄你呢,还哭啥!立波听了,看了看鸿雁那副虔诚的憨态,禁不住破泣为笑了。

如今,这只鸿雁不仅在朱家得宠,而且在村里也有了合法地位,甚至享受了唯有它独有的特殊待遇:秋收时节,谁家房项上有粮食,它便可以随意吃,谁家也不撵它,甚至以它光顾自己家引以为荣。

或许是因为这过份的昵爱惯起了鸿雁的脾气。出了家门口,它经常惹是生非。例如,一群孩子在外面坐着,它一会儿拧这个一口,一会儿拧那个一口,拧完了便坐在立波怀前邀功请赏。回到家里,它跟立波的小妹丽丽也常闹不团结,大概是它拧丽丽时,丽丽没有忍着反倒踢了它一脚,所以这个矛盾就一直没有解决,遇上丽丽稍不随意就拧她一口。鸿雁最霸气的还是表现在与鸡鸭等邻里关系上。起初,立波的妈妈给它们喂食时,鸿雁独霸槽头,过了一段时间,它大概考虑到鸭子与鹅相像,而鹅与鸿雁又属于同宗,所以它开始让鸭子吃而不让鸡吃,又过了很长时间它才开恩也允许鸡吃,但它只允许自己家的鸡吃,别人家的鸡鸭一进院,便会遭到它严厉的驱逐。

这只鸿雁也曾经有过心绪缠绵的时候。或许是身影抑或是声音吸引了同类,于是常常有鸿雁在朱家上空盘旋、鸣叫,这时候,这只鸿雁便静静地驻足而立,扬起脖颈,歪着脑袋往上看。不知是看不清还是眼睛累了,它常常闭上一只眼睛单眼吊线地凝望。然而,它凝视再三,斟酌再三,还是没有改变常驻朱家的初衷。

鸿雁被人们称为爱情鸟,据说,一只死了,它的伴侣也将不久于世。可是这只孤独的鸿雁却在朱家幸福地生活着。

这个故事,发生在好多年前。

【篇二:雄鸡与鸿雁】

有个叫田饶的人,在鲁哀公身边做事已经好几年了,可是鲁哀公并不了解田饶的远大志向,总是待田饶平平的。田饶的才智得不到施展,他决意离开鲁哀公到别国去。

田饶对鲁哀公说:“我打算离开您,像鸿雁那样远走高飞。”

鲁哀公不明白田饶的意思,问道:“你在这里不是很好吗?为什么要走呢?”

田饶说:“大王您经常见到那雄鸡吧!你看它头上戴着大红的鸡冠,非常文雅;它双脚长有锋利的爪子,十分英武;它面对敌人时毫不畏惧敢斗敢拼,格外勇敢;它看见食物时总是‘格格’叫着招呼同伴们一起来享用,特别仁义;它还忠于职守,早起报时从不误事,极其守信。尽管雄鸡有着这么多长处,可是大王还是漫不经心地吩咐把它煮了吃掉。这是什么原因呢?因为雄鸡经常在您身边,您每天见惯了它,习以为常,它的光彩在大王眼里便黯然失色,大王感觉不到它的那些杰出的优点与才能。而那鸿雁,从千里之外飞来,落在大王的水池边,它啄吃大王池中的鱼鳖;落在大王的田园里,毁坏大王的庄稼。鸿雁尽管没有雄鸡的那些长处,可是大王依然很器重鸿雁。这又是为什么呢?因为鸿雁是从遥远的地方来的,大王对它怀有一种神奇感,它的一切作为,大王都认为是非常伟大的。所以,请大王让我也像鸿雁一样远走高飞吧。”

鲁哀公说:“请你别走,我愿意把你说的这些话都记下来。”

田饶说:“您认为我平淡无奇,并不觉得留下我有什么大用,即使写下我的话,也不起什么作用。”于是田饶就离开鲁国前往燕国去了。

燕王让田饶做了相国,田饶从此有了机会施展自己治国安邦的本领。三年以后,田饶把燕国治理得井井有条,国内富足安定,边境平安没有盗贼。田饶名声大振,燕王也十分得意。

鲁哀公知道了这些情况后,万分感叹,对当年没能留下田饶真是后悔莫及。为此,他一个人独居三个月,深刻反省;又降低自己的衣食标准,以示自责。鲁哀公发自内心地慨叹道:“以前由于不能知人善任,才使得田饶离我而去,以至于造成了今天的悔恨。真希望田饶能再回到我身边,可是,我知道已经很难了。”

【篇三:《鸿雁》背后的感人故事】

1717年秋天,一个风雨交加的夜晚,在今巴彦淖尔市中旗呼勒斯太苏木的一个牧民家中,伴随着阵阵雷声,一个健康的男婴呱呱坠地。这注定是一个不平凡的夜晚,而这个男婴注定要成就一番伟业,他就是莫日根巴特尔——后来成为著名的梅力更召三世活佛。

在辽阔富饶的内蒙古草原上不缺少骁勇善战的英雄。号称“能工巧匠”的乌拉特部落,因战功卓著于1648年受封赐后,驻牧于美丽富饶的河套地区。这里的山、水和广袤的草原都深深地吸引着英雄们,他们卸甲游牧,在此过着幸福的生活。17世纪后期,清康熙三征葛尔丹,乌拉特部落曾积极响应,协助清廷平定了葛尔丹部落的叛乱。

随着藏传佛教传入河套地区,寺庙在各地兴建。乌拉山上的梅力更召始建于1677年。1773年,该召庙定为乌拉特西公旗旗庙,其活佛拥有任免全旗寺庙的上层喇嘛和处罚教界各种罪犯的权力。同年,乾隆皇帝御赐梅力更召刻有满、蒙、藏、汉四种文字的“梵昌寺”大匾一块。在此寺庙主持过庙务的活佛有八位,其中四位以上诞生在今巴彦淖尔市境内;八位活佛中不乏著名者,其中第三世活佛罗布生丹毕佳拉森最为著名。

早在1722年,乌拉特西公旗王爷达尔玛什里下令让旗政府和梅力更召合作,派专人去西藏请第五世达赖喇嘛和班禅额尔德尼,目的是从民间选出第三代梅力更召的活佛。经过严格筛选,达赖和班禅共同选中了5岁的莫日根巴特尔为梅力更召转世灵童,被请到梅力更召坐床继位,取法名罗布生丹毕佳拉森,被封为梅力更召三世葛根(住持)。

从此,罗布生丹毕佳拉森就开始了他辉煌的人生旅途。他先后学习并掌握了蒙文、藏文、梵文、满文、汉文、朝鲜文、维吾尔文及印度、尼泊尔、阿富汗、哈萨克等国的语言文字及佛文经典。而且精通五大学术:语言学、文学艺术、医学、哲学、周易学和十小学术:声乐、器乐、舞蹈、美术、木雕、泥塑、刺绣、粘花、历法、数学。

学成荣归梅力更召,他受到乌拉特西公旗王爷的隆重欢迎和接待,成为蒙古族地区重要的上层人物。他不但人品出众,智力超群,而且魄力非凡,勇于创新,一改以前用藏文诵经的传统,大胆使用蒙语传教和诵经,使藏传佛教在蒙古族聚居地区更具亲和力,教理更易传播。

清康熙年间,他奉召进京翻译佛经,很受康熙皇帝赏识,被拜为皇帝的敬神喇嘛。因而深受僧众和教民的拥戴,也备受王爷的赏识和推崇,经常得到王爷的资助和布施,有时应邀为王爷作法事,有时成为王爷的座上贵宾。

在多年的学习、游历中,他最大的动力就是来自亲人的期盼和挂念。每逢节日(www.0279.net),他的这种感情也更加强烈。思念家乡的山、家乡的水、家乡的父老乡亲,特别是那可爱的妹妹更使人挂念。即使他载誉而回,由于身份特殊也难以抽身回去探望家中的亲人。这种思乡的情感就强压在心中,唯以歌声来宣泄心中的情感。他甚至把经文谱上富有蒙古族特色的曲子来吟唱,使经文变成押韵的唱词。

罗布生丹毕佳拉森的妹妹几年前远嫁到黄河南岸的鄂尔多斯地区。现在看来,距离并不远,而在当时的交通和通讯条件下,却是十分遥远的。兄妹二人的挂念只能用书信来沟通,但妹妹不会写字,一封信辗转传递,找人念、找人写,十分费事。关于书信,自古就有雁足传书的佳话,“鸿雁”往往成为书信的代称。

妹妹强烈的思乡情绪和状态令婆婆不满,时间一长婆媳关系有些紧张。妹妹只能把心中的惆怅悄悄托人写信诉说给哥哥罗布生丹毕佳拉森。哥哥只能劝慰妹妹学会忍耐并注重家庭团结,妥善处理婆媳关系,人生的路很长,要多珍重、多努力。他们兄妹二人的书信恰似鸿雁,南来北往,秋去春归,一年也只能往返一回。

有一天,妹妹带着夫婿及孩子回北边的娘家探亲,中途来寺庙里看望哥哥。罗布生丹佳毕拉森心中那同样强烈的思乡情感开始澎湃。西公旗王爷得知消息后,把他妹妹一行安排到王府内居住和款待,并邀请活佛山下小聚。他妹妹归心似箭,但带着小孩赶夜路不便,加之王爷盛情难却,就留了下来。

活佛准时赴宴,然而心情也很复杂:多年不见,自然希望妹妹留下来好好叙旧,但一想到父母在忍受着多年思念的煎熬又希望妹妹早点回去。酒过三巡,王爷隆重邀请活佛抚琴唱歌,在乌拉特草原喇嘛的地位很高,他们在宴会中,既能喝酒、又能即兴创作,不仅是本民族宗教的代言人,也是文化的传承者。

活佛这时也不推辞,即兴创作新歌一首,名为《鸿嘎鲁》,后来收入有关书中,并成为牧民广为传唱的宴席歌曲。

蒙古语的“鸿”(字音)是“白色”的意思,“鸿嘎鲁”是“白天鹅”,并不是那个有“大雁”别称的褐色候鸟“鸿雁”。但在乌拉特地区牧民把“天鹅”与“鸿雁”通译为“鸿嘎鲁”,这也许是翻译的原因,也许是当地蒙古族对这两种候鸟同等重视和喜爱的缘故吧!

歌曲中反复出现“鸿嘎鲁”字音——这是他深情地呼唤!接着,是一遍又一遍纵情地歌唱,加之情不自禁地弹拨琴弦,感情的潮水随着歌声、琴声奔涌而出,很快汇成情深意长的海洋

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